Ramayana vs Ramcharitmanas
Rāmājana un Rāmaritmanas ir divas dažādas Rama stāsta versijas, kas rakstītas attiecīgi sanskritā un avadi valodā. Starp tām ir dažas atšķirības attiecībā uz izmantotās dzejas stilu, kompozīcijas veidu, reliģisko nozīmi un tamlīdzīgi.
Ramajanu raksta gudrais Valmiki. Tā tiek uzskatīta par Adi Kavju jeb pirmo greznās dzejas grāmatu. Ramcharitamanas pamatā ir Valmiki oriģināldarbs. To raksta izcilais Awadhi dzejnieks Goswami Tulsi Das. Viņš dzīvoja mūsu ēras 15. gadsimtā.
Ir svarīgi atzīmēt, ka Tulsidas salīdzināja Septiņas Kandas vai nodaļas ar septiņiem pakāpieniem, kas ved uz Manasas ezeru. Ir vispārējs uzskats, ka vanna Manasarovarā netālu no Kailaš kalna ienes tīrību prātā un ķermenī, noņemot visu veidu netīrumus.
Nav runa par hiperbolu, ja Rietumu zinātnieki Ramačaritmanu uzskata par Ziemeļindijas Bībeli. Tas ir saistīts ar faktu, ka darbs ir piepildīts ar garīgām un reliģiskām domām. Indijas tēvs Mahatma Gandijs Tulsidas Ramajanu bieži uzskatīja par garīgāku nekā Valmiki Ramajanu.
Valmiki Ramayana patiešām ir sākotnējā Rama stāsta versija, kuras pamatā ir vairākas citas versijas dažādās indiešu valodās, piemēram, tamilu, telugu, kannadu un malajalu. Valmiki Rāmajānu rakstīja 7 kandamos vai nodaļās, kuras sauca par Balakandamu, Ajodžjakandamu, Aranyakandamu, Kiškindakandamu, Sundarakandamu, Juddhakandamu un Utarakandamu.
Tulsidas darbu sarakstīja arī septiņās Kandās, un viņus sauc par Bala Kand, Ayodhya Kand, Aranya Kand, Kishkindakand, Sundar Kand, Lanka Kand un Uttar Kand. Šī ir viena no galvenajām atšķirībām starp Valmiki Ramayana un Ramacharitmanas. Tulsidass nerakstīja sesto nodaļu ar nosaukumu Yuddh Kand, bet tā vietā to nosauca par Lanka Kand.
Kamēr Chaupai skaitītājā ir daudz Ramčaitmanas darba, Anushtubh skaitītājā - Ramayana. Dažreiz Dohas skaitītāju izmanto arī Tulsidass. Tiek uzskatīts, ka Tulsidass ir pēkšņi beidzis Ramčaritmanas darbu, neiedziļinoties Utarakandamas notikumu detaļās, kā paskaidroja Valmiki.
Stāsts Ramcharitmanas grāmatā beidzas ar to, ka Sita lūdz Zemes māti viņu uzņemt, un Rama atsakās no cilvēka formas un dodas uz debesu pasauli. No otras puses, Valmiki Ramajana ir sīki aprakstīta par to, kā Situ Rama sūta uz mežu, lavas un Kušas dzimšanu un tamlīdzīgi. Šī ir vēl viena būtiska atšķirība starp abām versijām.
Tiek teikts, ka Ramajana ir iedvesmojusi vairākus pagātnes sanskritu dzejniekus, tostarp dramatistus, piemēram, Bhasa, Bhavabhuti un citus. Daudzi sanskrita dramaturgi uz Ramas stāsta pamata uzrakstīja vairākas lugas. Sižetā, protams, tika veiktas dažas izmaiņas, atkāpjoties no sākotnējās versijas. Patiešām ir taisnība, ka gan Rājajana, gan Rāmaritmanas ir ieguvušas lielu nozīmi hinduistu dzīvē visās pasaules malās.
