Humānisms vs biheiviorisms
Humānisms un biheiviorisms ir nozīmīgas skolas psiholoģijas jomā, tāpēc ikvienam, kas interesējas par psiholoģiju, ir svarīgi zināt atšķirību starp humānismu un biheiviorismu. Psiholoģijai, cilvēka psihisko procesu un uzvedības zinātniskai izpētei ir vairākas pieejas, kuras arī tiek uzskatītas par psiholoģijas skolām. Tie ir bijuši būtiski psiholoģijas jomas attīstībai. Divas šādas skolas ir humānisms un biheiviorisms. Katra pieeja ir unikāls veids, kā izprast cilvēka prātu un uzvedību. Vienkārši definēts, biheiviorisms pievērš uzmanību cilvēku ārējai uzvedībai un ignorē garīgos procesus, kas nav novērojami. Savukārt humānisms skatās uz indivīdu kopumā. Galvenā atšķirība starp humānismu un biheiviorismu, abas domāšanas skolas,līdz ar to ir virziena maiņa no ārējās uzvedības uz visu būtni. Šajā rakstā mēģinās aprakstīt šīs divas pieejas un izcelt atšķirības.
Kas ir biheiviorisms?
Biheiviorisms ir domu skola, kas parādījās 1920. gados. Ivans Pavlovs, Džons B. Vatsons un BF Skinners ir dažas ievērojamas personas, kas bija atbildīgas par biheiviorisma pieaugumu. Tas bija noraizējies par indivīdu ārējo uzvedību un ignorēja prāta nozīmi, jo to nevarēja novērot. Viņi uzskatīja, ka uzvedība ir objektīva, novērojama un kā organisma reakcija uz stimuliem, kas pavēra ceļu cilvēka psiholoģijas izpratnei. Biheivioristi pievērsa uzmanību laboratorijas pētījumiem un bija vērsti uz empīrismu. Biheiviorisms balstās uz galvenajiem pieņēmumiem par determinismu, eksperimentālismu, optimismu, anti-mentalismu un ideju par kopšanu pret dabu.
Runājot par biheiviorismu, Pavlova un Skinera operanta kondicionēšanas teorijas ir nozīmīgas. Klasiskā kondicionēšana paskaidro, ka dažas mācības var izraisīt piespiedu emocionālas un psiholoģiskas reakcijas. Savukārt operanta kondicionēšana ietver brīvprātīgas, kontrolējamas uzvedības kondicionēšanu. Biheivioristi uzsver, ka cilvēka uzvedība ir iemācīta un to var mainīt, pastiprinot un sodot.
Kas ir humānisms?
Atšķirībā no biheiviorisma humānisms izmanto atšķirīgu pieeju psiholoģijai, kur viņi skatās uz indivīdu kopumā. Viņi uzskatīja, ka visi cilvēki ir unikāli un ir brīvie aģenti, kuriem ir iespēja pilnībā izmantot savu iedzimto potenciālu. Skatoties uz indivīdu, viņi labāk izvēlas situācijā esošās personas, nevis novērotāja viedokli. Konsultācijās to sauc arī par empātiju, kurā novērotājs nokļūtu tās personas perspektīvā, kura saskaras ar situāciju.
Karls Rodžerss un Ābrahams Maslovs ir vieni no ievērojamākajiem personāžiem šajā domu skolā un ir devuši milzīgu ieguldījumu tās attīstībā. Konkrētāk, Maslova vajadzību hierarhija parāda indivīda tēlu kā spēju sasniegt pašrealizācijas līmeni, kas ir augstākais veids, kādu indivīds var sasniegt. Tomēr, lai to sasniegtu, cilvēkiem ir jāapgūst noteiktas vajadzības, proti, bioloģiskās vajadzības, drošības vajadzības, mīlestības un piederības vajadzības, pašcieņas vajadzības un visbeidzot pašrealizācija. Vēl viena nozīmīga teorija ir Karla Rodžersa uz cilvēku vērstā teorija, kuru izmanto konsultācijās. Tas parāda indivīda kā iedzimta pozitīva cilvēka tēlu. Teorija izskaidro sevis jēdzienu, kas sastāv no indivīda patiesā un ideālā. Rodžers uzskata, ka tad, kad šie divi es ir tuvu viens otram un ir saskanīgi, tas rada pozitīvu nosacījumu pašattīstībai. Kā redzat, humānisma uzmanības centrā ir savādāk nekā biheiviorismā
Ar ko atšķiras humānisms un biheiviorisms?
• Biheiviorisms ir domāšanas skola, kas koncentrējas uz indivīdu ārējo uzvedību, turpretī humānisms - uz indivīdu kopumā.
• Biheiviorismam ir ļoti zinātnisks pamats, un tajā eksperimentēšana tiek izmantota kā līdzeklis uzvedības izpratnei
• Savukārt humānisms ir diezgan subjektīvs un tam nav tik zinātniska pamata kā biheiviorismam.
• Humānisms pārsniedz uzvedību un koncentrējas arī uz cilvēku emocijām.
• Humānisms noraida biheivioristu pieņēmumu par determinismu un uzskata, ka cilvēki ir brīvas gribas pārstāvji.
Attēli Pieklājība:
