Brahma pret Brahmanu
Brahma un Brahmans ir divi induistu reliģijas un filozofijas varoņi. Kamēr Brahma atsaucas uz četru seju Dievu, kas aprakstīts hinduisma reliģiskajos tekstos, Brahmans ir Visaugstākā būtne, kas aprakstīta Upanišādēs. Ir teikts, ka Brahmans izpaužas šajā Visumā. Brahmans projicē šo Visumu un pārplūdu laikā atsauc to atpakaļ.
Brahma
Brahma ir radīšanas Dievs. Viņam ir uzdots radīt dzīvas būtnes. Viņu sauc arī par cilvēku likteņa rakstnieku. Tiek teikts, ka Brahma ir četru Vēdu aizsācējs. Tiek teikts, ka viņš dzīvo atsevišķā pasaulē, ko sauc par Satjaloku. Sarasvatijs ir viņa dzīvesbiedrs vai sieva. Sage Narada ir viņa dēls. Narada ir pārliecināts Višnu bhakta.
Četras sejas Brahmai nav uzcelts templis. Brahma mitoloģiskajos darbos tiek aprakstīts kā Dievs, kurš sēž uz lotosa. Arī viņš tiek attēlots ar bārdu.
Brahmans
Savukārt Brahmanu nevar redzēt ar neapbruņotu aci. To var tikai piedzīvot. Tiek teikts, ka Brahmans ir visaptverošs. Tas caurvij visas eksistences daļas. Tas ir visur. Pagātnes gudrie ir pieredzējuši Brahmanu un kļuvuši par realizētām dvēselēm. Saskaņā ar Sankaras Advaitas teikto, visas atsevišķās dvēseles ir Augstākā Brahmana daļas. Pēc atbrīvošanās no cilvēka ķermeņa atsevišķās dvēseles kļūst par vienu no Brahmana. Nāve domāta tikai ķermenim, nevis dvēselei.
Upanišadas cildina Brahmanu un saka, ka tas ir neiznīcināms. Brahmanu nevar sadedzināt, samitrināt vai izpūst. Tam nav ne formas, ne krāsas. To nevar redzēt un arī nevar saost. Pēc Advaitas domām, Brahmans dzīvo katrā dzīvā būtnē. Tas dzīvo cilvēkos, dzīvniekos, putnos, kokos, dabā, priekšmetos un praktiski visur, Tas, kurš ir sapratis Augstāko Brahmanu, kļūst par pašrealizācijas cilvēku. Šāda persona vērtē visus pretstatu pārus, piemēram, karstumu un aukstumu, laimi un bēdas, peļņu un zaudējumus, uzvaru un sakāvi, neveiksmes un panākumus. Viņu netraucē neveiksmes un apvainojumi. Viņš iegūst pilnīgu kontroli pār savu prātu. Viņš visur redz Brahmanu un atbrīvojas.
Brahmans ir augstākais kontrolieris. Tas izpaužas un kontrolē pasauli. Tas rada maiju jeb ilūziju. Tikai pateicoties maya iedzimtajam spēkam Brahmanā, mēs redzam čūsku virvē nepietiekamā apgaismojumā. Čūska tiek pielīdzināta šim Visumam. Virve tiek pielīdzināta Brahmanam un nepietiekama gaisma tiek salīdzināta ar nepietiekamām zināšanām.
Pietiekamas zināšanas liks mums saprast un piedzīvot Brahmana klātbūtni. Čūskas vai Visuma iluzorais izskats izzūd. Teiciens saka: “Brahmaiva Satyam Jagan Mithyaa”. Tas nozīmē, ka patiesība ir vienīgi Augstākais Brahmans, Visums ir iluzors. Tādējādi izzūd čūskas iluzorais izskats. Virve paliek. Tādējādi Brahmans paliek viens pats, kad dzimst patiesas zināšanas.
